الف ) اگر امام در داخل محراب باشد و افرادی در دو طرف محراب که امام را نمی بینند اقتداء کنند . نمازشان باطل است.

ب ) اگر مامومین پشت امام اقتداء کنند و صف ادامه داشته باشد تا از کنار محراب عبور کند  به نظر اکثر نماز تمام صف اول صحیح است ولی برخی  اشکال می کنند.

الف ) پولی که انسان قرض میدهد . اگر  در همان سال پس بگیرد و صرف موونه شود خمس ندارد و الا باید خمس آن را بدهد .

 ب ) پول و کالایی که انسان قرض میگیرد خمس ندارد و همینطور افزایش قیمت آن خمس ندارد . بلی نماء منفصل آن جزء در آمد سال مقترض قرار می گیرد.

الف ) کسی که چیزی را پیدا کرده است بعد از تعریف اگر مالک را پیدا نکرد می تواند آن را صدقه دهد .

ب ) ملتقط نمی تواند برای رفع تکلیف لقطه را تحویل حاکم و مجتهد حامع الشرائط بدهد هر چند اکثرا فرموده اند می تواند. و اگر بدهد تکلیف او ساقط نمی شود .

ج ) بعد از صدقه دادن اگر مالک پیدا شد و صدقه از بین رفته بود و مالک به صدقه راضی نشود ملتقط باید مثل و قیمت آن را بدهد و اگر راضی شود مشکلی ندارد .

د) اگر بعد از صدقه دادن و قبل از اتلاف لقطه مالک پیدا شود بر خلاف مشهور میتواند عین مال خود را مطالبه کند .

الف ) در جایی که طرفین اختلاف شیعه باشند و اختلاف ناشی از اختلاف فقهی باشد باید به قاضی یعنی مجتهد مراجعه کرده و محکوم مم است مطلقا حکم حاکم را اجراء کند و لو از نظر فقه فردی قبول نداشته باشد . اما محکوم له اگر حکم را حق خود نمی داند نمی تواند طبق حکم عمل کند . بلکه باید از حق خود مطابق نظر محکوم صرف نظر کند .

ب ) در مواردی که طرف دعوی شیعه نباشد  شیعه حق دارد طبق مذهب آنها چیزی را که حق خود نمی داند اما آنها او را مستحق می دانند بگیرد و این را قاعده اام می گویند . که البته همیشه نیاز به محکمه نیست و می توانند بین خودشان حل کنند.

ج ) در معاملات بین دو نفر از یک مذهب غیر شیعه اعم از مسلمان و غیرمسلمان اگر احکام خودشان رعایت شود محکوم به صحت ظاهری است .

الف ) سیره عملیه عقلاء و ممضاه شارع رجوع جاهل به عالم در هر علمی است که فرد نمی داند

ب ) در فروع فقهی یقینا جاهل باید به عالم آن که فقیه است مراجعه کند

ج ) گفته شده که تقلید در اصول دین جائز نیست ولی این معنی بر خلاف سیره متشرعه است که حتی در اصول دین هم تقلید می کنند .

د ) گفته شده تقلید در مبادی اجتهاد جائز نیست که حرف گزافی است و سیره بر خلاف آن است واصولا امکان ندارد یک فرد در همه امور مربوط به اجتهاد ؛ مجتهد باشد.

ه ) تقلید در تطبیق موضوعات خارجی اصولا حجیت شرعی ندارد مگر در باب قضاوت آنهم به مقدار فصل خصومت نه بیشتر

و ) در بسیاری از موضوعات مستنبطه دقت و کارشناسی غیر فقهی می طلبد نه فقهی و دخالت فقیه در این موضوعات وجهی نداشته و حجت نیست .

ز ) در موضوعات مستنبطه شرعی نیز کار فقیه تبیین موضوع است نه تطبیق آن .

الف ) طلاق زن در حال حیض باطل است .

ب ) اگر زن بعد از ازدواج دوم بفهمد که طلاق اولیه او باطل بوده است . باید این معنی را برای شوهر خود ثابت کند.

ج ) اگر امکان نداشت در ظاهر باید تمکین کند اما تا جایی که برایش ممکن است باید از شوهر خود  اجتناب کند.

1 _ لمس قران باید با طهارت باشد

2 _ یاد گرفتن و یاد دادن قران به مقدار نیاز واجب  است و بیشتر مستحب است .

3 _ خواندن قران و حفظ قران فی الجمله مستحب است  و در برخی حالت مکروه و حرام است

4 _ فراموش کردن مقداری که از قران حفظ کرده مکروه است

5 _کسب در آمد از قران به هر نحو ( نوشتن و چاپ و یاد دادن و خرید و فروش ) مکروه است

6 _ نجس کردن قران حرام وتطهیر آن واجب است

الف ) اگر پزشک جنین را سقط کند ضامن پرداخت دیه است .

ب) اگر پدر و مادر مشترکا به پزشک اجازه بدهند حق مطالبه دیه را ندارند . ( اجازه به منزله اسقاط حق است )

ج ) اگر مادر به تنهایی به پزشک مراجعه کند و اجازه سقط بدهد حق مادر از دیه ساقط است ولی پزشک باید سهم پدر از دیه را به او بدهد.

د ) در مواردی که پدر و مادر از دیه سهم نداشته باشند به طبقه دوم هم چیزی نمی رسد.